新疆被稱為“玉石之鄉(xiāng)”，一直扮演的只是原料供應(yīng)者的角色，被外界稱之為“有玉無(wú)雕”。近些年，新疆也涌現(xiàn)出一批玉雕大師，形成了不同于蘇州、福建的玉雕風(fēng)格，在玉雕行業(yè)打出了“新疆品牌”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2019年新疆目前已擁有國(guó)家級(jí)玉雕大師11人，省級(jí)大師88人（含拋光打磨），玉雕工藝師153人，形成了初具規(guī)模、健康發(fā)展的新疆玉雕人才隊(duì)伍，近年來(lái)新疆玉雕作品在全國(guó)玉雕大賽中屢獲大獎(jiǎng)，顯示出新疆玉雕蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。

　　新疆的玉雕大師越來(lái)越多，但“新疆料，揚(yáng)州工”在行業(yè)內(nèi)卻根深蒂固的存在著，這是為什么呢？下面我們來(lái)做簡(jiǎn)單分析

一、新疆玉雕起步晚　　

　　以和田玉為代表的新疆本土玉石品質(zhì)高、品相好，在玉石交易中頗受買家青睞。然而，前幾年受新疆本土雕刻技藝的束縛，玉石多用傳統(tǒng)技藝粗雕，玉石作品的形象也一味仿古，消費(fèi)者買內(nèi)地工的玉雕作品較多。　　

　　蘇州、上海歷來(lái)都是給皇宮貴族制作玉器的地方，玉雕起步時(shí)間較早，形成南北兩大派別。北派風(fēng)格趨向于端莊正統(tǒng)，南派風(fēng)格趨向于細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。每個(gè)地方的玉雕特色各不相同，同時(shí)比較注重創(chuàng)新

二、新疆玉雕宣傳乏力　　

　　說(shuō)起新疆玉雕為什么名氣不夠大，這和新疆地區(qū)玉雕師自身有很大關(guān)系，新疆的玉雕大師都很低調(diào)。前幾年，新疆的玉雕大師一直都在埋頭做玉石雕刻的創(chuàng)作，很少與外界接觸，這也影響到消費(fèi)者對(duì)新疆玉雕大師的了解。去年我才開始印發(fā)宣傳冊(cè)，開始和媒體接觸。這幾年，我們也頻繁和內(nèi)地玉雕大師接觸，他們的宣傳意識(shí)很強(qiáng)，有活動(dòng)就積極主動(dòng)地宣傳。

三、玉雕產(chǎn)業(yè)鏈不夠完善　　

　　在新疆做玉雕的人員大部分是以個(gè)人為主，都是小作坊形式，比較分散，資金短缺，尚處于自產(chǎn)自銷狀態(tài)，能產(chǎn)生附加值和有創(chuàng)意空間的玉雕加工業(yè)是新疆的一塊短板。沒(méi)有像內(nèi)地一些玉文化產(chǎn)業(yè)園那樣集聚的平臺(tái)，缺乏發(fā)揮的空間和氛圍、充足的資金和政策支持，無(wú)法形成產(chǎn)、供、銷一條龍的玉雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模。　　

　　其實(shí)，像蘇州、揚(yáng)州早就建立了這樣的大型產(chǎn)業(yè)園，經(jīng)營(yíng)和運(yùn)作的都非常好。如果新疆能建立以政府為主導(dǎo)的玉雕創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，一方面能為玉雕大師們建立一個(gè)很好的交流平臺(tái)，每個(gè)大師都有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，大家在一起可以相互交流，這樣思想才能融會(huì)貫通，或許能迸發(fā)出更多創(chuàng)意的火花來(lái)，同時(shí)也能培養(yǎng)更多的雕刻人才，更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。　　

四、新疆玉石加工業(yè)薄弱　　

　　每年新疆產(chǎn)玉石200多噸，只有5%在新疆本地加工。因?yàn)樵跒豸斈君R一線加工的工人不到700人，能夠獨(dú)立進(jìn)行玉石創(chuàng)作的人不到百人，玉器加工滯后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上玉器銷售日漸增長(zhǎng)的腳步。　　

　　河南鎮(zhèn)平縣在一線工作的玉石雕刻工人達(dá)到兩萬(wàn)人，遼寧岫巖縣在一線工作的玉石雕刻工人1萬(wàn)多人，截至2012年底蘇州玉雕工作人員比以前增長(zhǎng)了一倍。目前，廣東玉石產(chǎn)業(yè)也快速崛起，從事玉石相關(guān)產(chǎn)業(yè)人數(shù)達(dá)到5萬(wàn)多人。這是新疆玉雕無(wú)法比擬的，新疆從事玉石加工的人數(shù)太少，要想新疆玉雕業(yè)跟上目前和田玉行業(yè)的發(fā)展速度，這就要求從業(yè)人員達(dá)到一定數(shù)量。　　

五、大師作品極難看到　　

　　8月30日，在烏魯木齊收藏家協(xié)會(huì)舉辦的第二屆和田玉藏品、交流鑒賞活動(dòng)上，記者見到了30歲的玉石收藏愛(ài)好者丁文惠。“聽說(shuō)在此次藏品交流鑒賞上，能看到新疆本土幾位玉雕大師作品，我早早就來(lái)了。雖然收藏玉也有5年時(shí)間了，但很少有機(jī)會(huì)能看到大師的作品。”丁文惠說(shuō)。　　

　　正如丁文惠所說(shuō)，新疆本土玉雕大師作品市民很難見到。據(jù)了解，玉雕大師獲獎(jiǎng)的作品一般都放在店里，但很少有市民知道大師的店的地址。另一方面，大師獲獎(jiǎng)的作品也很少有機(jī)會(huì)在報(bào)紙或者其他媒體上，讓市民看到，這也影響到了消費(fèi)者對(duì)新疆玉雕大師的了解。　　

　　上世紀(jì)80年代初，新疆批玉雕工作者才去北京、上海學(xué)習(xí)玉雕，起步比內(nèi)地晚了很多，所以在工藝和名氣上，新疆雕工略差于內(nèi)地工。　　

　　有很多人人來(lái)買玉雕飾品，都會(huì)先問(wèn)哪里的工。因?yàn)閮?nèi)地工很細(xì)致、新穎，新疆的大師雕工很傳統(tǒng)，厚重感很強(qiáng)。現(xiàn)在，很多人來(lái)買玉器都會(huì)先問(wèn)有沒(méi)有新疆本土雕刻大師的作品，近幾年新疆的玉雕大師都創(chuàng)作一些含有新疆元素的玉雕作品，從地域和民族風(fēng)情上設(shè)計(jì)出一些有影響力的作品，將自己的創(chuàng)作特點(diǎn)發(fā)揮了出來(lái)。