近十幾年來(lái)，人對(duì)4這個(gè)數(shù)字似乎越來(lái)越忌諱，原因即在于4與“死”諧音。但這個(gè)諧音諧的有點(diǎn)莫名其妙，它和普通話一點(diǎn)搭不上，一個(gè)去聲，一個(gè)三聲，這一音之差，謬以千理，但是在查閱了大量的古代風(fēng)水文獻(xiàn)，梳理了南北的禮儀、風(fēng)俗、傳統(tǒng)以后，發(fā)現(xiàn)從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)說(shuō)“四”是不吉利的數(shù)字。實(shí)際上4自古以來(lái)就是被我們的先輩們?cè)?0個(gè)數(shù)字中專(zhuān)門(mén)挑選出來(lái)的吉祥數(shù)字，民俗中自古就有“喜四”之說(shuō)，往往與富貴、幸運(yùn)、吉祥連在一起，而沒(méi)有任何災(zāi)禍之意。

、“四”就諧音上看：神圣、祥和、傳承

諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來(lái)代替本字，產(chǎn)生辭趣的修辭格。而“四”的諧音詞常見(jiàn)的便是“寺”，在我國(guó)古代時(shí)便設(shè)有“太常寺”以及“鴻臚寺”，“太常寺”主要掌管宗廟禮儀，而“鴻臚寺”則主要是接待外來(lái)賓客，類(lèi)似于現(xiàn)在的禮賓司。佛教出家人居住的地方，稱(chēng)為寺廟，較出名的有少林寺、靈隱寺，更是一年到頭香火不斷。從上述寺的含義及千百年來(lái)寺的功能看，寺一直是與神圣、祥和、平安聯(lián)系在一起的，是人們乞求平安幸福的地方。

第二、“四”字用語(yǔ)：成雙成對(duì)、四喜發(fā)財(cái)

在， “四”一直是被專(zhuān)門(mén)挑出來(lái)使用的吉祥數(shù)字，幾千年來(lái)，往往和神圣吉祥，成雙成對(duì)聯(lián)系在一起，玉皇大帝有四大天王；如來(lái)有四大護(hù)法、四大菩薩；道教有四值功曹。帶四的吉祥語(yǔ)，吉祥禮俗，更是數(shù)不勝數(shù)，大家都知道成語(yǔ)是漢文化的一大特色，是文化的精髓，大多有四字構(gòu)成，而帶四的吉祥成語(yǔ)也數(shù)不勝數(shù)，如：四平八穩(wěn)，四季發(fā)財(cái)、四海升平、四通八達(dá)、五湖四海、揚(yáng)名四海、志在四方、囊括四海等等。

四在我國(guó)傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗中意味著成雙成對(duì)，吉祥如意。在我國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)婚禮儀中，禮桌上必?cái)[紅棗、紅高粱、紅蠟燭、紅布絹四樣，新娘講究，穿紅衣、紅褲、紅鞋、紅襪四件，寓意“四紅四喜”有吃有穿、光景紅火；兒女結(jié)婚，把紅棗、花生、桂圓、栗子四樣?xùn)|西放在嫁妝里、火炕上、被角里寓意早生貴子；酒席上為慶祝新郎新娘新婚，喝酒都要先喝八杯酒名曰“四紅四喜”；必備菜肴四喜丸子。

在我國(guó)的北方地區(qū)，用以招待貴客的高禮遇是“四八”宴席?！八陌恕毖缦瘹v史悠久，至今仍是民間貴客臨門(mén)或是慶祝喜事之時(shí)必備的宴席。四八宴席有24道菜。即：四鋪?zhàn)?、四壓桌、兩大件、八大碗、四小碗，兩糕點(diǎn)。 “四八”宴席有“四紅四喜、八方來(lái)財(cái)、四平八穩(wěn)”之說(shuō)。

第三、“四”之于牌號(hào)：私密、安全、穩(wěn)固、和諧

的住宅建筑講究風(fēng)水，雖然現(xiàn)在有各種形狀的建筑，但就世界各地來(lái)講，普遍，牢固，適合家居、合風(fēng)水的住宅是“方方正正，四角不缺”，也就是正方形或長(zhǎng)方形，我們的漢字“房”字下面就是個(gè)方，意思是說(shuō)房子只有建成四方的才平穩(wěn)、才牢固，還有至今已有三千多年的四合院，遠(yuǎn)在西周時(shí)其形式就已初具規(guī)模，且分布廣泛，是漢族民居形式的典型，著名的紫禁城其實(shí)也是“四合院”的格局。

第四、“四”從字型上看：兒孫滿(mǎn)堂，人丁興旺

漢字“四”是四面用欄桿圍著個(gè)小“兒”，當(dāng)寶貝一樣護(hù)著，平平穩(wěn)穩(wěn)，意味著四方形的住宅里兒孫滿(mǎn)堂，人丁興旺。誰(shuí)家的房宅能離開(kāi)數(shù)字“四”呢？筑建房宅的首要要求是“四平八穩(wěn)”，所以自古以來(lái)“四”就是房宅之吉數(shù)。