幾千年來,人為何如此癡迷和田玉?
玉器的出現(xiàn)是中華文明起源的一個(gè)重要特征。早在新石器時(shí)代,昆侖山腳下的先民就發(fā)現(xiàn)了和田玉,并沿著“玉石之路”向外運(yùn)輸。人們漸漸發(fā)現(xiàn)和田玉的質(zhì)地要優(yōu)于其他玉石,于是,和田玉便登上了中華民族的玉壇,書寫了一部波瀾壯闊的玉器史。作為四大文明古國之一的,和田玉的歷史源遠(yuǎn)流長,其保存時(shí)間長,分布廣,造型眾多,工藝精湛,也是世界上其他國家所無法比擬的。
“君子比德于玉”、“寧為玉碎,不為瓦全”、“溫潤如玉”等詞語,無不流露出人們對(duì)和田玉的熱愛,象征著君子如玉的品格。溫潤的和田玉,符合人“內(nèi)向”、“平和”的習(xí)性。莊子說“美成在久”,任何美好的事物,都需要足夠的時(shí)間去打磨和沉淀。幾千年的中華文化和道德已經(jīng)融入了人的靈魂,和田玉的“物則”更是體現(xiàn)了體現(xiàn)了傳統(tǒng)玉文化中豐富的精神內(nèi)涵和超越時(shí)空的博大智慧。和田玉不僅是一種簡(jiǎn)單的裝飾品,而是聯(lián)系著歷史,傳遞著思想的載道之器。它的美不僅取決于它的色澤和材質(zhì),其內(nèi)在所蘊(yùn)含的的文化特質(zhì),才是真正吸納人心的力量。
和田玉的深厚莊嚴(yán)、柔美親和以及風(fēng)雅閑適正是人的自省與修養(yǎng),是歷盡繁華而不衰的種種絢麗的人文底色。五千年來的中華文明,一直受到玉文化的影響。無論是“玉石之路”對(duì)邊疆和中原的影響,東西方文化的影響,還是和田玉與儒、釋、道的密切關(guān)系,在國家政治、軍事中的作用,以及與人們?nèi)粘I畹年P(guān)系,都足以反映玉文化對(duì)中華文明的巨大影響。
”亂世黃金、盛世收藏“,隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,人們?cè)絹碓街匾曂顿Y理財(cái)。從股票、期貨、黃金到房產(chǎn)到藝術(shù)品。而和田玉是當(dāng)今收藏界風(fēng)險(xiǎn)小、鑒賞快的代表性藏品,在眾多的收藏領(lǐng)域中脫穎而出。那么和田玉到底有著怎樣的魔力,讓收藏愛好者瘋狂不已呢?
首先,和田玉的稀有性是造成這種局面的主要原因。經(jīng)過幾千年的開采,和田玉的儲(chǔ)量發(fā)生了巨大的變化,特別是羊脂白玉,現(xiàn)在更是難以尋找。由于其儲(chǔ)量小,市場(chǎng)需求大,其價(jià)值有所增加。
其次,和田玉具有很好的保值升值性。隨著和田玉開采難度的加大,開采成本也在增加,原材料價(jià)格也在逐年上漲。而設(shè)計(jì)、雕刻、打磨的成本也在逐年增加,和田玉雕件的價(jià)格更是成倍增長;
后,和田玉藝術(shù)性強(qiáng),保存性好,題材豐富多彩,寓意吉祥,氣質(zhì)高貴典雅,文化內(nèi)涵博大精深。并且和田玉的化學(xué)穩(wěn)定性極好,可以代代相傳,不會(huì)氧化、霉變、腐爛。小件玉器可隨身佩戴,既能祛邪養(yǎng)身,又能把玩養(yǎng)性養(yǎng)性。
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